Al naar gelang de behoeften van de tijd en voor het welzijn van de wereld, dalen de zeer genadige Sri Bhagavan en Zijn dierbare metgezellen neer om het geschenk van hun onderricht te geven. Zij drijven alle goddeloze personen, wier atheïstische gedachten tegen dharma gekant zijn, ver weg en vestigen sanatana-dharma in de vorm van suddha-bhakti, waardoor het eeuwige welzijn van de jiva's bereikt kan worden.

In de huidige yuga met zijn krachtige invloed van Kali, redt Sri Gaurasundara, de genadige incarnatie van Kali-yuga, de gevallen zielen door prema (liefde voor God) te schenken die nooit tevoren gegeven was. Zijn volgelingen, die zich zelf in de lijn van Sri Svarupa Damodara en Rupa Gosvami bevinden, zijn op deze aarde verschenen als Sri Gaurasundara's energieën in de vorm van acarya's. Zij verschijnen om de onwetende jiva's, die bedwelmd zijn door materialisme, onder te dompelen in suddha prema-dharma (zuivere liefde voor God).

Werkelijke kennis over transcendentale zaken kan nooit via de materiële zintuigen verkregen worden, want Bhagavan, bhakti en de bhakta bevinden zich buiten het bereik van zintuiglijke waarneming. In deze wereld kan men het karakter beschrijven van geletterde, historische, politieke, grootmoedige of morele persoonlijkheden, samen met hun identiteit en geboorte-omstandigheden.

Het is echter niet mogelijk om het karakter van een bhakta van Sri Bhagavan via de materiële zintuigen te beschrijven, want bhakta's kunnen alleen door hun eigen genade waargenomen worden. We kunnen alleen iets begrijpen van het buitengewone transcendentale karakter van de bhakta's van Bhagavan wanneer zij, uit hun genade, hun karakter openbaren in het zuivere hart van iemand die toegewijd is aan de dienst van Bhagavan (sevonmukha).

Transcendentale objecten hebben geen geboorte en dood en geen vader of moeder; dit geldt eveneens voor Vaisnava's. Ze zijn niet onderworpen aan geboorte en dood, noch hebben ze een wereldse familie, kaste, of asrama. De materiële situaties van de Vaisnava's in deze materiële wereld zijn slechts een tentoonspreiding van prakata (geopenbaard) en aprakata (ongeopenbaard) spel en vermaak. Volgens het verlangen van Bhagavan verschijnen Vaisnava's of bhakta's in deze wereld in een bepaalde familie of geslacht, maar de sastra's verbieden ons te denken dat ze een materiële oorsprong hebben.